"Interprétation d'un mot, réalité qu'il recouvre" : Cist nom pres s'antr'acordent, rossignoz, Rossillons ; De teux ethymologies pas ne nous mervillons, Et li autre en redïent autre raison et cause ; Tant chiés, tantes sentences, chacuns en dit sa clause. (Gir. Ross. H., c.1334, 124). Par ethymologie puet l'om dire Pautieres, Quar en yver y a trop grant foison de pautes (Gir. Ross. H., c.1334, 124). Nous trouvons en notre histoire pluseurs opinions de ceste éthymologie, c'est assavoir de Roussillon, dont la première est telle : Rousillon, comme dient aucuns, est un nom composé de ro et de sillon, laquelle syllabe ro vault autant à dire comme maistre en langaige romain, et sillon vient de Scilla ou Sillons, jadiz un tres grant conseillier des Roumains (WAUQUELIN, Gir. Ross. M., 1447, 59). Ceste diffinition se prend selon l'ethymologie, c'est a dire l'interpretation de la diction et du mot, car personne selon l'interpretation du nom vault a dire comme chose par soy une. (Somme abr., c.1477-1481, 130). Misericorde se dist en trois manieres selon l'ethimologie, c'est a dire selon l'interpretation. Premierement misericorde est interpretee come partissant ou dividant la misere du cuer (Somme abr., c.1477-1481, 178).

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Au plur. [Titre de l'ouvrage d'Isidore de Séville] : ...les langages furent diviséz en la construction et l'edifiement de la tour de Babiloine, comme raconte Ysidore en son .IX. livre de Ethimologies. (LEGRAND, Archil. Sophie B., c.1400, 58). Et, a ce propos, diray ore Ce que nous en dit Ysidore, En son premier livre acceptable D'Ethimologies notable (CHR. PIZ., M.F., II, 1400-1403, 125). Et aussy ad ce tesmoingne Ysodore, et en son VIII^e livre des Ethimologies (...) que generalment toutes femmes prophetes, selon la langue de Grece, sont appellees Sibilles (LA SALE, Salade, c.1442-1444, 125).